الآداب: الأصول والمفاهيم الخاطئة والأشكال الحديثة

حتى القدماء وجدوا قيمة في الآداب

بالنسبة لكثير من الناس ، فإن الإتيكيت ليس أكثر من فن محاولة الإمساك بشخص ما باستخدام شوكة غير صحيحة في حفل عشاء. ومع ذلك ، فهم مخطئون ، لأن الآداب كانت بمثابة رمز للسلوك الاجتماعي لعدة قرون ، ومفيدة للغاية ، في ذلك. على الرغم من أن قلة من الناس يفكرون في آداب السلوك في أي وقت باستثناء مناسبة زفافهم ، فإننا جميعًا نمارسها يوميًا ، غالبًا على سبيل الروتين. هذه نظرة على أصول الإتيكيت كما نعرفها ، والمفاهيم الخاطئة ، والأشكال الحديثة للحياة اليومية وكذلك المناسبات الخاصة مثل حفلات الزفاف.

هل ستندهش عندما علمت أن الفلاسفة كانوا يكتبون عن السلوك الاجتماعي وقواعد السلوك اللائق طالما كان هناك فلاسفة؟ ربما لم يشروا إليها على أنها 'آداب' ، ولكن عندما كتب بتاح حتب رمزه للسلوك قبل المسيح بألفي عام أو عندما توصل الحكيم الصيني كونفوشيوس إلى قواعده للأنشطة اليومية مثل الأكل والتحدث ، كانوا يفعلون نفس الشيء قامت إميلي بوست بذلك عندما نشرت دليلها الرائد 'آداب السلوك: الكتاب الأزرق للاستخدام الاجتماعي' في عام 1922: أخذ معايير اليوم وتحديدها بوضوح للاستخدام العام. في الواقع ، عند استخدامها بشكل صحيح ، فإن الغرض من الآداب هو جعل حياتنا أبسط وأكثر إمتاعًا.

الأعراف الاجتماعية تجعل الحياة أسهل

تخيل لو أنك في كل مرة ترى فيها صديقًا في الشارع أو تقابل أحد معارفك في العمل ، كان عليك التفكير في طريقة جديدة لتحيته. ثم تخيل أنه كان على الشخص الآخر محاولة فك المعنى في أفعالك. يصبح كل تفاعل اجتماعي غير رسمي تحديًا يجب التنقل فيه بعناية ، بدلاً من شيء يمكن التعامل معه بسهولة. هذا ما سيكون عليه العالم بدون آداب. في مجتمعنا ، نعلم أنه عندما يلتقي رجال الأعمال ، فإن التحية المهنية هي المصافحة. إذا لم تكن تعلم ذلك ، فستكون في وضع غير مواتٍ للغاية وقد تختار تحية بديلة ، مثل العناق والقبلة ، والتي تعتبر غير مناسبة. هذا هو السبب في أن وجود بروتوكول واضح مفيد للغاية. بالطبع ، الكثير مما نأخذه كأمر مسلم به في مجتمعنا خاص بالثقافة. في اليابان ، القوس عند الخصر هو التحية المهذبة المعتادة ، وليس المصافحة ، وكلما كان الانحناء أعمق ، زاد الاحترام الذي يظهر.

بدأت الآداب الرسمية بالمحاكم الملكية

تم تأسيس آداب السلوك كما نفكر بها في محكمة فرساي للملك الفرنسي لويس الرابع عشر. كانت هناك دائرة كبيرة من رجال البلاط ، سيداتي وسادتي ، كانت مهنتهم الرئيسية معلقة حول الملعب ، وتحضر الكرات والباليه ، وتناول الطعام ، وتبدو رائعة. بمرور الوقت ، تم تطوير قواعد سلوك محددة للغاية ، والتي ربما تطورت إلى حد كبير من حقيقة أن السيدات والسادة في المحكمة لم يكن لديهم مهن محددة ، بخلاف كونهم خدمًا. غطت مدونات السلوك كل اللباقة الاجتماعية تقريبًا ، من الموقف إلى تناول الطعام وخاصة الرقص. كانت قواعد الملك الصارمة أيضًا شكلاً من أشكال السيطرة التي سيطر عليها على رجال البلاط: خرق واحد للآداب ، وسيتم إسقاط الشخص المخالف من الدائرة الداخلية على الفور.

سرعان ما تبنت المحاكم الملكية الأخرى في أوروبا الطقوس المتقنة والأخلاق الأنيقة للمحكمة الفرنسية. بينما طورت الطبقات العليا نظامًا واسعًا من الآداب يغطي كل أنواع التفاعل الاجتماعي تقريبًا ، لم يكن عامة الناس بدون نظام آداب خاص بهم ، حتى لو لم يكونوا قد فكروا في الأمر على هذا النحو. تعود ممارسة المصافحة اليمنى كشكل من أشكال التحية إلى العصور الوسطى ، عندما تم مد اليد اليمنى لإظهار أنها لا تحمل أي سلاح. تعود عادة مساعدة الرجل لامرأة من السيارة ، والتي فُقدت إلى حد كبير اليوم ، لأسباب عملية ؛ عندما ارتدت السيدات فساتين طويلة ، كان من الصعب عليهن أن يخطو بأمان من عربة دون مساعدة. تم تطوير العديد من الممارسات الشهامة لخدمة الأغراض الترادفية المتمثلة في إظهار الاحترام للآخرين وحل المشكلات اليومية العملية.

الآداب الفيكتورية: ما وراء فوركس

كان العصر الفيكتوري أحد أيام آداب السلوك ، مع مجموعة من القواعد الرسمية التي تحكم جميع جوانب الحياة. كانت هناك مدونة للسلوك تمت ملاحظتها بعناية من قبل السيدات والسادة. بينما كانت قائمة القواعد طويلة ، لم يكن اتباعها مرهقًا بالضرورة. تضمنت العديد من الأعراف الاجتماعية التي يتبعها أناس 'التربية الجيدة' إظهار الاحترام لكبار السن و 'الجنس اللطيف'. كان من المتوقع أن يفتح السادة الأبواب للسيدات ، والمشي على جانب الشارع من الرصيف (لحماية رفيقته من التعرض للرش من خلال العربات المارة) ، ورفع قبعاتهم أمام معارفهم العابرين في الشارع. كان هناك أيضًا العديد من النقاط الجيدة حول التفاعلات بين الرجال والنساء. على سبيل المثال ، يمكن لرجل نبيل أن يعطي سيدة هدايا معينة فقط ، مثل الحلوى أو الزهور أو الكتب. من المؤكد أن الفيكتوريين المقيدين وجدوا طرقًا للتعبير عن حبهم بطرق خفية ؛ كانت 'لغة الزهور السرية' إحدى الوسائل التي يستخدمها الشاب أو الشابة المناسبة للتعبير عن مشاعرها تجاه شخص آخر. فقط بعد تلقي هدية منه يمكن للمرأة أن ترد بالمثل ؛ الهدايا الرخيصة المصنوعة يدويًا هي الهدايا التي تعتبر محترمة. استمر هذا المفهوم لفترة طويلة. قدم كتاب آداب السلوك يعود إلى الخمسينيات نصيحة مشابهة جدًا ، وحذر من أن المرأة يجب ألا تقبل أبدًا هدية من الخاطب الذي يتسم بالدعم ، مثل النقود أو الجواهر أو الهدايا الأخرى التي قد تجعلها على ما يبدو امرأة 'محتفظ بها' أو عشيقة.

إذا كان هناك شيء واحد معروف بآداب السلوك الفيكتوري ، فهو مجموعة الأواني المحيرة التي استخدمت لتناول الطعام الفاخر. ربما كان هذا هو المكان الذي اكتسبت فيه الإتيكيت سمعتها باعتبارها ليست أكثر من نظام مصمم لإرباك ضيوف العشاء الأبرياء من خلال اختبارهم على معرفتهم بالشوك. بلا شك ، كانت السيدات في تلك الحقبة سعيدة بالحصول على الأواني المثالية لكل نوع ممكن من الطعام يتم تقديمه على المائدة ، مما نتج عنه مجموعات فضية مليئة بأدوات المائدة المتخصصة مثل شوك التوت وشوك المخللات. ومع ذلك ، فإن سيدة أو رجل نبيل تلقى تعليمه الأساسي في آداب المائدة كان سيعرف أنه لا يوجد لغز في اختيار الشوكة الصحيحة ؛ كان على المرء فقط أن يعمل من الخارج باتجاه اللوحة لكل دورة. ليست هذه الحقيقة البسيطة نفسها لا تزال صحيحة اليوم فحسب ، بل تنص آداب السلوك الحديثة على عدم وجود أكثر من ثلاث شوكات في المكان في أي وقت. بعبارة أخرى ، فإن معضلة الشوكة مبالغ فيها كثيرًا ، وفي حين أنها ربما تكون مسلية ، فهي ليست إدانة صالحة لفن الآداب والعيش الكريم.

منذ أيام Emily Post ، ومع ذلك ، فقد اعتُبر في الواقع سلوكًا سيئًا للغاية لمحاولة الإمساك بالآخرين في مخالفات بسيطة في الآداب. لن يعلق الشخص المهذب أبدًا على اللقطات الاجتماعية للآخرين ، ويجب أن يحاول تغطية الزلة ، إذا كان ذلك ممكنًا. المثال الكلاسيكي هو المضيفة التي يشرب ضيفها غير المطلع ماء الليمون من وعاء الإصبع. إنها لا تستهزئ بالخطأ البريء أو تلفت الانتباه إليه ، ولكنها بدلاً من ذلك تشرع في احتساء محتويات وعاء إصبعها لتهدئة ضيفها. الآن هذا هو حسن الخلق!

تغيير الأوقات إحداث تغييرات في آداب السلوك

خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، كانت آداب السلوك لا تزال جزءًا كبيرًا من المجتمع اليومي. كانت هناك اتفاقيات واضحة فيما يتعلق بكل شيء بدءًا من الطريقة المناسبة لشكر مضيفتك على حفل عشاء (أرسل الزهور مقدمًا أو في اليوم التالي بدلاً من إحضارها إلى العشاء ، الأمر الذي يجبر مضيفةك على ترك كل شيء للعثور على مزهرية لهم) ، إلى سلوك مقبول أثناء الخطوبة (محافظ ومنضبط = محترم) والمكالمات الاجتماعية. كانت هناك ملابس يوم ريفي (أعتقد تويد) وملابس يوم المدينة. وبالطبع ، فإن حذاء سيدة يضاهي حقيبتها ولم يُشاهد حذاء أبيض بعد عيد العمال ، إلا إذا كان مرتديها رضيعًا أو ممرضة أو عروسًا. بالطبع ، تعتبر العادات الاجتماعية مسألة وقت بقدر ما هي مسألة مكان ، لذا فإن الأشياء التي كانت مقبولة تمامًا في الخمسينيات من القرن الماضي تعتبر الآن سيئة الذوق. وخير مثال على ذلك هو أن التدخين كان هو السائد في حفلات الكوكتيل (في الواقع ، كان من المتوقع أن يغادر غير المدخنين الغرفة) ، بينما اليوم ، يشعر عدد قليل جدًا من المضيفين بالحاجة إلى الاحتفاظ بمنافض السجائر وصناديق السجائر يد لتكون مضياف. بالنسبة لأولئك الذين يفترضون أن الإتيكيت قد عفا عليه الزمن بشكل ميؤوس منه ، لاحظ: الأخلاق والآداب هي في الواقع مرنة للغاية وتتطور جنبًا إلى جنب مع الأعراف الاجتماعية في ذلك اليوم.

أدت الاضطرابات الاجتماعية الهائلة في الستينيات إلى وضع حد للآداب الصارمة للأجيال السابقة. لم يعد من المثير أن تكون راشداً ، ولم يعد الشباب يطمح إلى أن يصبح سيدات أنيقات أو سادة مهرة عندما يكبرون. في الواقع ، لا أحد يريد أن يكبر على الإطلاق ، وبالتأكيد تم التخلي عن الكثير من التفاصيل الاجتماعية. بمجرد ظهور ما يسمى بالثورة الجنسية ، كانت المفاهيم القديمة حول ما هو مطلوب لسيدة شابة للحفاظ على سمعتها النقية موضع نقاش إلى حد كبير. ومع ذلك ، مثلما تم تخفيف القواعد القديمة ، خلقت المواقف الجديدة الحاجة إلى مجموعات جديدة من الأخلاق ، والتي توفرها الآداب. مع دخول المزيد من النساء إلى القوى العاملة في السبعينيات ، أصبح من الضروري وجود آداب جديدة تنظم السلوك في مكان العمل بين الجنسين. أصبح الطلاق أكثر شيوعًا ، لذا كان لابد من تقنين أشكال جديدة من الخطاب (هل تفضل المرأة المطلقة أن تُدعى 'السيدة' أو 'السيدة'؟ ربما أيضًا ، طالما لم يتم استدعاؤها بالمصطلح الذي يتضمن فضيحة ' مطلقة '.)

تزدهر الآداب التقليدية في بعض الدوائر

لم تتخلى جميع أركان المجتمع عن الشكل التقليدي للأخلاق ، ولا يتجلى هذا في أي مكان أكثر من الطبقات العليا في المجتمع ، حيث يبدو أن بعض العادات قد وضعت في حجر ، بغض النظر عن مدى تغير العالم المحيط. في بعض المجتمعات ، لا تزال دروس الآداب الرسمية جزءًا مهمًا من تربية الشابة أو الرجل النبيل ، ولا تزال الأدوات المكتبية المحفورة مستخدمة. ولعل أفضل مثال على ذلك هو المبتدئون الذين يدخلون المجتمع كل موسم. هذا تقليد قديم جدًا ، تم تصميمه لتقديم السيدات الشابات المؤهلات من العائلات 'الطيبة' إلى المجتمع وإخطار الناس بأنهم الآن أكبر سنًا بما يكفي لقبول الخاطبين الجادين. في هذه الأيام ، هناك عدد قليل من الأطفال في سن الثامنة عشرة يعيشون على أزهار محمية في انتظار مقابلة الرجال لأول مرة أكثر مما هم مهتمون بالعثور على زوج في غضون عام أو عامين. ومع ذلك ، لا تزال العديد من العادات قائمة ، بما في ذلك الفساتين البيضاء الطويلة ، والشباب المؤهلون الذين يخدمون كمرافقين ، وحتى المنحنيات الرسمية التي يصنعها كل مبتدأ عند تقديمه إلى المجتمع في cotillion. قد يكون المبتدئون أكثر دنيوية من نظرائهم في النصف الأول من العشرين^العاشر القرن ، ولكن لا يزال هناك المزيد من الأشياء التي هي نفسها بالنسبة للمبتدئين الحديثين أكثر من الأشياء المختلفة ، حيث أن الآداب لم تتغير إلا قليلاً.

إميلي بوست وملكة جمال مانرز تجعل العرائس متأكدين من ذلك

بالنسبة لمعظم الناس اليوم ، فإن المرة الوحيدة التي يلتقطون فيها كتابًا عن آداب السلوك هي عندما يبدؤون التخطيط لحفل زفاف. ومع ذلك ، كانت كتب الإتيكيت من أكثر الكتب مبيعًا لأجيال ، ولا تزال حتى اليوم في العشرينات من القرن الماضي ، جعلت امرأة ثرية تدعى إميلي بوست مهمتها هي تبسيط آداب السلوك الصحيحة وطباعتها في دليل سهل القراءة. كان كتابها الذي صدر عام 1922 بعنوان 'الآداب: الكتاب الأزرق للاستخدام الاجتماعي' هو الأول من بين العديد من الكتب المشهورة عن الآداب والآداب. أصبح اسم 'Emily Post' الآن مرادفًا لقواعد السلوك ، وقد ولّد في الواقع صناعة صغيرة مكرسة للأخلاق تسمى معهد Emily Post Institute. من المؤكد أن Post هو عميد النعم الاجتماعية ، لكنه ليس المؤلف الشهير الوحيد في هذا الموضوع. منذ أيام عملها في السلك الدبلوماسي في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، كانت ليتيتيا بالدريج تكتب عن الأخلاق والبروتوكول. نشرت إيمي فاندربيلت لأول مرة كتابها الأكثر مبيعًا 'كتاب آداب السلوك الكامل لإيمي فاندربيلت' في عام 1952. وفي عام 1978 ، نشرت 'ملكة جمال مانرز' (الكاتبة جوديث مارتن) عمودها الصحفي المشترك لأول مرة حول موضوع الإتيكيت. تبع ذلك أكثر من عشرة كتب ، كُتبت جميعها بأسلوبها الذكي المميز.

هناك العديد من الكتب التي لا غنى عنها على وجه التحديد في موضوع آداب الزفاف. ومن أهمها 'آداب زفاف إميلي بوست' ، و 'ملكة جمال الأخلاق في حفلات الزفاف' ، و 'كتاب زفاف كرين الأزرق' ، وهو دليل شامل لصياغة وبروتوكول دعوة الزفاف لكل سيناريو يمكن تصوره. تعتبر آداب الزفاف الحديثة رائعة ، لأنها تشبه إلى حد كبير ما كانت عليه منذ أجيال ، لكنها تتغير وتتطور مع الزمن. قارن بين دعوة زفاف اليوم بدعوة من خمسين عامًا ، وستكون متطابقة. تمت صياغة الصياغة بشكل رسمي ، وكل عبارة تعني شيئًا محددًا ، وتتبع معظم العرائس تقاليد الحرف. أزياء فساتين الزفاف تتغير من سنة إلى أخرى ، لكن معظم العرائس ما زلن يرتدين الثوب الأبيض الطويل ، وحجاب الزفاف ، ومجوهرات الزفاف المصنوعة من اللؤلؤ.

بالطبع ، تغيرت بعض الأشياء ، حتى في الدائرة التقليدية لآداب الزفاف. كان من المعتاد ألا تدخل أي امرأة الكنيسة دون تغطية رأسها. في حين أن معظم العرائس ما زلن يرتدين الحجاب ، فإن ضيوف الزفاف الذين يرتدون القبعات هم الآن قليلون ومتباعدون ، في حين أنه في وقت ما كان من غير الكرامة أن تظهر سيدة في حفل زواج بلا قبعة. ومع ذلك ، لا تتغير كل العادات ، ولا يزال من السيء أن يرتدي الرجل قبعة في الداخل. كان من أكثر التغييرات الدراماتيكية في السنوات الأخيرة إلغاء إلغاء ارتداء الأسود في حفل زفاف. هذا إلى حد ما الإقليمية ؛ يعتبر ارتداء فستان أسود في حفل زفاف في نيويورك أمرًا مفروغًا منه تقريبًا ، في حين أنه قد يكون سببًا لبعض النظرات الرافضة في بلدة صغيرة محافظة في الجنوب.

الأخلاق الحميدة دائما ذات صلة

حتى بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أنهم يعيشون حياة عصرية غير رسمية خالية من الآداب ، فإنهم في الواقع يعتمدون بشكل كبير على الأعراف المجتمعية أكثر مما يدركون. كما أشارت الآنسة مانرز بحكمة:

يمكنك أن تنكر كل ما تريد أن يكون هناك آداب ، والكثير من الناس يفعلونه في الحياة اليومية. لكن إذا تصرفت بطريقة تسيء إلى الأشخاص الذين تحاول التعامل معهم ، فسيتوقفون عن التعامل معك ... هناك الكثير من الأشخاص الذين يقولون ، 'نحن لا نهتم بالآداب ، لكن لا يمكننا الوقوف بالطريقة التي يتصرف بها فلان ، ونحن لا نريده! ' ليس للآداب العقوبات الكبيرة التي يفرضها القانون. لكن العقوبة الرئيسية لدينا هي عدم التعامل مع هؤلاء الأشخاص وعزلهم لأن سلوكهم لا يطاق.

قد لا تتطلب الحياة المعاصرة درجة متقدمة في الموقف أو الاستخدام الصحيح للشوكة ، ولكن هناك أشكالًا جديدة من السلوك المهذب ظهرت استجابة لجوانب جديدة من حياتنا. انظر إلى تطور 'آداب التعامل' ، الذي يشير إلى السلوك المهذب على الإنترنت. إذا كنت تعلم أن كتابة رسالة بريد إلكتروني بأحرف كبيرة تعتبر صراخًا ، فأنت على دراية بآداب الإنترنت. أو ضع في اعتبارك الملايين من ممارسي اليوغا في الولايات المتحدة ، ومعظمهم يدركون تمامًا أنه من غير المحترم التحدث طوال فصل اليوغا ، وعدم مراعاة ارتداء عطر معطر بقوة ، والكارما السيئة لمقاطعة الفصل عن طريق الوصول متأخرًا أو التسلل. خلال النهائي سافاسانا. هذا هو آداب السلوك. قد لا تتضمن قفازات بيضاء أو شوكات فضية أو أدوات مكتبية منقوشة ، ولكنها آداب ، كل نفس. وفقًا لتعريف ويكيبيديا ، فإن الإتيكيت هو 'مدونة سلوك تحدد التوقعات للسلوك الاجتماعي وفقًا للمعايير التقليدية المعاصرة داخل المجتمع أو الطبقة الاجتماعية أو المجموعات'. بعبارة أخرى ، يومًا بعد يوم ، نمارس جميعًا آداب السلوك. يكمن جمالها في أنه عندما تكون الأخلاق الحميدة والسلوك المهذب متأصلة في المجتمع ، فإنها تجعل التفاعلات الاجتماعية الروتينية ، وكذلك المناسبات الخاصة ، أكثر متعة ومقبولية للجميع.